符建涛是学霸吗？：阳谷学习的地方

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于阳谷学习的地方的问题，于是小编就整理了4个相关介绍阳谷学习的地方的解答，让我们一起看看吧。

符建涛是学霸吗？

符建涛是个大学霸，他四岁被人贩拐走，小时候的事情记得一清二楚，妈妈和他说过的话，小时候家住哪里，人贩子怎么拐走的他，人贩子长什么样子，都记住了。

长大后，自己亲自查血型，确定自己不是养父母亲生，然后给亲身母亲打 *** 认亲，还帮助孙卓找到父母。

在小说《水浒传》中，潘金莲真的是个水性杨花的女人吗？

首先，谢谢邀请，我倒不这么觉得，为什么呢？

题目说到的词汇是“水性扬花”，首先我们需要对这个词汇有一个系统的认识和了解，才能评判某个人是不是该词汇所表示的那样。

何为水性扬花？是形容一个女人如同水性流动，杨花轻飘，多指女人作风轻浮，对爱情不专一 。你看，这里提到了一个“爱情”，那我就要问你了，潘金莲跟武大郎有爱情可言吗？很显然是没有的，既然没有爱情，有谈何水性扬花呢？所以，这个词就不适合用在潘金莲身上，我想用“不守妇道”一词能更加准确的描述潘金莲吧！

其次，在曹雪芹的《红楼梦》里，第九十二回曾说：大凡女人都是水性杨花，我若说有钱，他便是贪图银钱了。请问，潘金莲是因为贪图西门庆的财物吗？答案也都是大家肯定的，她不贪图富贵，倘若她贪图富贵，当初依了那个把他嫁给武大郎的那个有钱的老爷不是更省事？

对于小说人物，很多时候是经不起推敲的，如果再往下推敲，我倒觉得潘金莲是对爱情的追逐，对自由恋爱的向往，但凡她出轨的人都是她自己喜欢的人，并不是任何人都行，至于潘金莲的做法，我有时候到觉得是封建思想的所致，难免会体会出潘金莲对封建思想的一种反抗精神，所以又怎么能用水性扬花这个词呢？

最后，水性扬花这个词，给人的感觉有时候也不完全是贬义，有时候也能从中体会出一丝的褒义，所以用在不守妇道的潘金莲的身上，就显得更不合适了。

综上所述，潘金莲不是“水性扬花”的女人，只是个人的一些观点，还望各位大佬们海涵！

在水浒传的故事中，描述了三个出轨的女人，潘金莲、潘巧云、阎婆惜，其中最为有品的还是潘金莲，在与西门庆有关系前，她一直是一个刚烈的女人，为了反抗财主的 *** ，屈身下嫁武大，本来也过的和和美美，怎奈红尘嚣嚣，碰上了西门庆这个采花高手，又有王婆这个皮条掮客，西门大官人风流潇洒，有钱有势有才有貌，就是在现代社会拿下一个漂亮女人都是一件轻而易举的事。

当人犯了错误，往往就会一错再错，潘金莲后来走向通奸杀夫的地步真是䀤由自取。

但总的来说，潘金莲是封建制度的牺牲品，若是当时的妇女婚姻有自由选择权，潘金莲也不至于下场那么悲惨。

潘金莲如只是出轨，对她有些同情，但为出轨而毒杀丈夫，十恶不赦了。

潘金莲是财主丫环，财主贪其美色，而她坚决不从，出于报复，把她嫁给了三寸丁谷树皮武大。

不嫁财主，从这点上看潘金莲性格上看，人品不算差，怎么会走向十恶不赦？只是她谈了一场不该谈的“恋爱”......

自从偶遇西门庆，潘金莲心中落差越来越大，看看身边武大郎，思思脑海中的西门庆，她已进入危险，思想出了轨。这时，要命的人出现了，王婆。为得到蝇头小利，串合奸夫 *** ，其结果都付出了生命代价。

恋爱中的女人智商为零。潘金莲被“幸福”冲昏头脑，为了持续永久，毒杀武大郎，也是情里中事了，同时导致自己生命终结。

谢邀。这个问题没什么好争议的，潘金莲一出场，施公便明确交代了她水性杨花的属性。原文为证：原来这妇人见武大身材短矮，人物猥獕，不会风流，这婆娘倒诸般好，为头的爱偷汉子。这段描写向我们透露了两条信息：之一、或许早在西门庆之前，武大郎就已头顶呼伦贝尔大草原；第二、即使潘金莲不和西门庆滚床单，也必定和东门庆或南门庆啪啪啪。总而言之，潘金莲狂蜂浪蝶一只，所以那些拼命为她洗白的人还是洗洗睡吧，说什么潘金莲和西门庆是真爱，语不惊人死不休也要视情况而论。

不妨看看潘金莲初见武松时的心理活动，据原文交代：那妇人在楼上看了武松这表人物，自心里寻思道：“武松与他是嫡亲一母兄弟，他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世。你看我那‘三寸丁谷树皮’，三分象人，七分似鬼，我直恁地晦气！据着武松，大虫也吃他打了，他必然好气力。说他又未曾婚娶，何不叫他搬来我家住？不想这段因缘却在这里！”怎么样，水性杨花的属性表露无疑吧？武松是仪表堂堂，威风凛凛的打虎英雄，武大郎是相貌丑陋的三寸钉谷树皮，二者犹如云泥之别，潘金莲内心的欲望就像潘多拉魔盒被打开一发不可收拾。

这时候，花丛高手西门庆粉墨登场，再加上王婆泡良教科书式的神助攻，犹如烈火烹油，一切水到渠成，潘金莲和西门庆之间不是爱情，而是欲望，他们只是一对jian夫yin妇，仅此而已。苍蝇不叮无缝的蛋，二人只是沉浸在禁忌的欲望中不能自拔而已，我们不妨看看西门庆对待潘金莲的态度，据原文交代：王婆哈哈笑道：“好教大官人得知了笑一声，他的盖老，便是街上卖炊饼的武大郎。”西门庆跌脚笑道：“莫不是人叫他‘三寸丁谷树皮’的武大郎？”王婆道：“正是他。”西门庆听了，叫起苦来，说道：“好块羊肉，怎地落在狗口里！”

西门庆是真真实实的把潘金莲当做好一块羊肉的，言语之间充斥着采花浪子般的猥亵轻薄之意，只是垂涎潘金莲的美色，只是想和她共享床第之乐，鱼水之欢，和现在的泡良族没什么两样。当然，西门庆是“潘驴邓小闲”五毒俱全的成功人士，即使正经的良家妇女，树欲静而风不止，也难以抗拒诱惑，何况潘金莲这样水性杨花的女人呢？

我们再来看看西门庆勾引潘金莲时潘金莲的反应，且看原文：西门庆且不拾箸，便去那妇人绣花鞋儿上捏一把。那妇人便笑将起来，说道：“官人休要啰唣！你有心，奴亦有意。你真个要勾搭我？”西门庆便跪下道：“只是娘子作成小生！”那妇人便把西门庆搂将起来。当时两个就王婆房里，脱衣解带，共枕同欢。这段描写中不难看出，其实西门庆心里的那点小九九，潘金莲心知肚明，只是等着西门庆捅破这层窗户纸而已。

活脱脱的现实，我真的怀疑，施公生就是一个泡良高手，不然他怎么可能写的如此生动？如今的女孩，你请她喝酒吃饭看电影，难道她不知道你心中打什么主意？所以，潘金莲就是一个水性杨花的女人，即使不是西门庆，而是另一个比西门庆条件差一些的风月老手，潘金莲一样会宽衣解带。

西岳顽石～最近真的好忙，无心写答案，匆忙答一篇，凑合着看吧，等忙完这段，静下心来好好写

出身卑微命凄苦

家贫卖身为奴仆

可叹红颜无鸿福

嫁个懦夫三尺五

鲜花委身插污土

西门大人生官府

风流倜傥无拘束

心存不轨有所图

伺机暗度鸳鸯谱

*** 败露无退路

害死大朗命呜呼

武松当差在阳谷

景阳冈上打过虎

闻知切齿发威怒

手刃奸夫雪耻辱

感叹金莲也无辜

身不由己入歧途

愈陷愈深成 ***

命丧刀下不归路

打虎将李忠曾是史进的师傅，为什么会在外艰难谋生呢？

师傅和师傅的含义是不一样的，有人教徒弟武艺和如何领兵打仗、在官场上实行一些庇护的，比如秦明和黄信。有人单纯的教徒弟武艺，比如王进和史进。有些徒弟是想着借师傅的名声，实现名利双收的，比如宋江和孔明孔亮。而有的师傅，只不过是一个启蒙老师，就比如李忠和史进。

这一点原文说的很直白不过：

分开人众看时，中间里一个人，仗着十来条杆棒，地上摊着十数个膏药，一盘子盛着，却原来是江湖上使枪棒卖药的。史进见了，却认得他。原来是教史进开手的师父，叫做“打虎将”李忠。

史进就人丛中叫道：“师父，多时不见。”李忠道：“贤弟如何到这里？”

什么叫开手师父？按现在的话来说就是启蒙老师。而且从李忠和史进的谈话来看，两个人也并不是什么正儿八经的师徒关系。

史进叫李忠师父，而李忠却叫史进贤弟。这是一个看似不矛盾却十分矛盾的一个问题。

李忠是在史进小时候教授的史进武艺，也就是说史进还是个小屁孩的时候，李忠的年龄至少就已经不小了。按道理来说，李忠比史进的年龄大了不少，而且又是史进的师傅，是不大可能叫贤弟的，但偏偏李忠就叫了。

所以只有一种可能，那就是李忠压根也没拿史进当徒弟。

所以就有了接下来的对话：

李忠道：“小人的衣饭，无计奈何。提辖先行，小人便寻将来——贤弟，你和提辖先行一步。”

贤弟，你和提辖先行一步。可见李忠压根也没拿史进当徒弟。

史进是陕西史家村人，李忠是安徽濠州人，也就是现在的安徽凤阳县。熟悉地理的朋友应该知道这两地相距多远。

史进是个地主家的孩子，家大业大。李忠是个走街窜巷的江湖艺人， *** 还卖个假药贴个小广告啥的。这两个人能够扯上关系，书中虽然没明说李忠为何不在史家村落脚，但这也是秃子头上的虱子，明摆着的事儿吧？

大文学家金圣叹在点评水浒人物的时候，对打虎将李忠曾有过这样一句评价：李忠认得鲁达，鲁达却不记得李忠者，所谓卿自难记，非鲁达过也。

对于鲁智深，李忠这位打虎将过于“陌生”，但如今的我们对其却十分熟悉。之一，名曰打虎将，但打没打过虎，谁都不知道。第二，语文课本里《鲁提辖拳打镇关西》中鲁智深的一句“不爽利”，曾让我们大快人心。

我的童年基本上就是在四大名著连环画、拍“洋画”、玩玻璃弹球中度过的，相信跟我有同样经历的朋友们基本上都成家立业、结婚生子，已经步入了中年时代。

如今中年再读水浒，尤其读到鲁智深（当时还叫鲁达）说打虎将李忠“不爽利”时，却是莫名的心酸。

李忠，濠州人氏（今安徽凤阳），家道中落，贫困不已，元末时期那里也有个穷孩子，叫朱重八，后来改名叫朱元璋。李忠一个安徽人大老远的跑到祖国大西北靠卖艺和卖药为生，日子的艰辛程度其实和大家来北上广当打工仔没两样。至于打虎将的称号，是否真打过虎不得而知，不过谁找工作时没在自己的简历上多画两笔呢？这也可以理解。至少没听说李忠卖药卖酒，最终吃死或喝死过人命的。

所以说，这个人守原则，自食其力不偷不抢，产品质量过关。

史进到渭州寻找师父王进，结识提辖鲁达，同到酒店饮酒，半途遇到正在卖药的李忠，鲁达便邀请李忠一同前往。饮酒过程中，鲁达听闻镇关西强霸金翠莲，决定打抱不平，并向李忠二人借钱，以资助金翠莲父女。史进取出十两银子，李忠却只拿出二两。鲁达认为李忠“不爽利”，将二两银子丢还给他。三人随即离开酒店，并在街上分手。

最令人心酸的就是上一段，不管在电视剧还是在语文课本里，我们最熟悉的一段。

当初上学时，读到这里被鲁达的一句“不爽利”暗自叫好，大快人心，觉得胸中出了口气。如今回想起来，真特么想站在街边，冲着街头夜里一两点还在卖鸡蛋灌饼、烤冷面的小商贩面前，抽自己个大嘴巴子。

世人皆认为李忠小气吝啬，却有几个人曾站在他的角度想？献爱心无大小，相信在那个年代里，学校组织爱心捐款貌似不会搞个排行榜。同样，我们也不能在这里根据谁拿出来的钱多，谁就是英雄好汉。

史进拿出十两银子，史进是谁？人家是水浒全书中的非著名浪荡子弟，小富二代。而且从性格角度来讲，史进这个人看似斯文，实则随时可能走火，抢遍华阴县在他看来都不是事。水浒里多次提到十两银子，凡是牵涉到人情世故，需要钱财打理的地方，出手就是十两银子。

晁盖送雷横的人情是十两银子；智取生辰纲之前，三阮暂回石碣村，晁盖送三阮三十两银子，每人十两；朱仝雷横到宋江庄上拿人，宋太公送朱仝雷横二十两银子，每人十两，只是二人坚决不收，分给了随行的士兵；柴进庄上，宋江送武松回阳谷县，宋江给武松十两银子；潘金莲与王婆联手害了武大，西门庆给何九叔的封口费是十两银子；就连李逵给李鬼“我与你十两银子做本钱，便去改业”的，也是十两银子。

十两银子可以说是水浒的主角，这个数字不多不少正合适。一般人拿不出，体现了身份；富贵人家又无所谓，施舍了还保全了对方面子，不用去考虑还不还钱。

李忠拿出二两银子，李忠是谁？不解释。

鲁达一分钱没出（没带钱），但鲁达又是谁？人家是鼎鼎有名的鲁提辖，保卫一方治安，请史进和李忠下馆子不需要兜里带钱，进了店家有专门的房间、座位、器皿。要说这风气确实是有一样学一样，从宋徽宗时期到现在都过了九百多年，依然“原汁原味”。

史进钱花完了，家里还有；鲁达出门不需要花钱，他要是花钱就是不给别人面子。但，李忠不行。

卖艺的，全凭力气挣饭吃，经常还会遇见不给钱的，或者遇见了勒索的，能吃饱不容易，更别说存下钱了。这二两银子是他多久的生活费？参照第二十四回《王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆》中乔郓哥“要寻大官人，赚三五十钱，养活老爹”便可换算得知，遇到省吃俭用的主儿，二两银子相当于一个半月的生活费。

况且卖艺是不养老的，到老了怎么办？他有后顾之忧，所以有些舍不得。用自己的地位和收入去衡量别人是有所欠妥的，梁中书可以给岳父生日随礼十万贯，是不是就可以笑话鲁达“不爽利”了？难得的是当鲁达说出“不爽利”时，李忠没有愤怒，只是小心翼翼的把银子“摸着”装回口袋，还陪着笑脸。

读到了这里，我相信你深有同感。

我们不是出身在富贵家庭的浪荡子弟，也不是鱼肉百姓的提辖，我们只是为了让这个家庭过得更体面、不断努力的中年人。我们有我们的压力，上有老下有小，一家全靠自己在吃饭，一家的希望也都在自己的身上。

梦想成为鲁提辖，我们却活成了漂泊异乡的李忠。

不要随意讲出“不爽利”，他回到家里后的日子，你永远不知道。

打虎将李忠，因为屡次被鲁智深说不爽气，成了梁山好汉里少数以小气吝啬出名的好汉，不得不说很悲哀。

在我看来，李忠是一个本分忠厚的普通人，有多大本事吃多少饭，虽不是英雄，但绝非坚吝刻薄之人，跟鲁智深也绝非一路人。

李忠是史进开手师父，本领确实有限，没有教史进多少真实本领。王进当年一眼就看出史进是个花架子。那史进是谁啊，那会儿就是个地主家的傻儿子。如果李忠是个卑鄙 *** 之人，尽可装作很厉害的样子，骗取史进钱财。可是李忠很有自知之明，知道自己本领有限，教不了史进太多，是以也没有跟着史进骗吃骗喝，靠自己本事在江湖上卖艺卖膏药为生。说白了就是李忠还是要脸顾及颜面的人，有所为有所不为。

当然，李忠也有他的局限性，比如初次遇到鲁智深，要一起喝酒，那时候还是鲁提辖呢，怎么也是一个地方官吏。李忠街头卖艺，不正需要打点好地方关系吗，这么大好机会不知结交，还想着多摆会摊赚钱，确实有点狭隘了。不过这也难怪李忠，风吹日晒卖艺街头，赚的都是辛苦钱，自然不愿意耽误太多时间了。

但是有一点我想为李忠正名，李忠虽不似鲁智深那般豪爽，但绝非小气之人。当时遇到翠莲父女，鲁智深问史进、李忠要钱，史进是地主儿子，一下子拿出十两银子，而李忠拿出只有二两，鲁智深直说不爽利。但是想想李忠卖艺，赚得都是一个个铜板，二两银子恐怕是他多日积蓄了，也是他能拿出的更大的一份现钱，如果真是不爽利的人，直接拿出的应该是几个或几十个铜板。李忠把身上大部分钱都拿出来了帮助一个素不相识的人，却被人骂不爽利，真是悲哀。

后来李忠落草桃花山，还认了个小弟周通。结果又与鲁智深遭遇了。原来周通要强娶刘太公女儿，鲁智深打抱不平，爆揍周通。后来李忠发现对方是鲁智深，不念他言语讽刺，直接引鲁智深上宾，好酒好肉招待。鲁智深却先入为主认为李忠坚吝，趁他二人下山打劫，偷了他们金银酒器跑路了。李忠发现鲁智深如此这般，自觉对不住兄弟周通，自愿把打劫所得让与周通，以弥补自己引鲁智深上山之祸，足见他是一个明事理不计较的真汉子。

李忠之名，数次害在鲁智深手上，却没有计较，后来呼延灼攻打桃花山，受难之时，仍然想到找鲁智深求救，足见心胸磊落。鲁智深也是豪爽之辈，虽觉得李忠坚吝，跟自己性子不和，却仍相救。

跟李忠一比，鲁智深这人，确实是个大英雄，豪爽好义，从不算计，也无私心。但是这是生活在云端的人，现实里十分罕见，在小说里是个十分光辉伟岸的形象，但如果真的遇到了，也不见得有多少人喜欢他。

这是为何呢，因为鲁智深这人十分豪爽，心也大，没有私心钱财观念，他自己这样倒也罢了，他也要求人家跟他一样。比如他出场时，到酒店吃饭，却不带钱，跟店家说以后再给，店家说您吃饭哪里用给钱。这里鲁提辖绝不是说要占小便宜，赖店家酒钱，而是在他眼里，这种小钱给与不给，无甚区别。

鲁智深这人，好是好的，但做事全凭个人喜欢，从不会换位思考，从不站在别人角度看待问题。比如他是提辖，不愁金银，所以吃饭那点钱，送给翠莲那十两银子，在他眼里都不是钱，却不知这些钱在普通人眼里都是要辛苦多日才能换来的。他自己不在乎钱财，喜欢慷他人之慨，就觉得别人都应该跟他一样大方豪爽才成。

所以与鲁智深相交，一定要跟他同等地位身份的人才成，要么是有大本领或钱财的人。比如史进、林冲、杨志、武松等等。而李忠这样没钱本领又低微的人，跟鲁智深是怎么也合不来的。

现在来看，施耐庵写李忠、鲁智深，实在是十分高明，原来在梁山好汉里面，也是分圈子分三六九等的。鲁智深他们是高高在上的一层，李忠周通他们是下面的一层，虽然都是梁山好汉，却怎么也不相融。

没本事呗。

李忠是史进开手的师父，换句话说，就是最初教史进练武的那个。

然而王进表示：

只是令郎学的，都是花棒，只好看，上阵无用。

换句话说，史进以前学的都不是什么厉害功夫，所以可以推测，他以前那些师父，也不见得有啥真本事。

既然没本事，混到卖艺谋生也是正常的了。

李忠是史进的开蒙师傅，教过史进一些拳棒武艺。至于所授棍棒是否高超，王进有话说：这棒使得好看，只是有破绽，赢不得真好汉。史进道：这可是有名师傅教的，怎说不好。王进道：你所学的，只是花棒，耍得好看，上阵无用。

多说无益，史进用李忠所授棍法与王进较量了一次，几招下来，就被王进制服。可见王进是真正的棍法高手，李忠所教，不过是花拳绣腿，临敌实战，不堪一击。当然，这只是对付高手而言。对付一般江湖人士，周旋抵挡倒不在话下。

李忠武功虽不算好，但史进对他还是礼敬有加。史进见到李忠时，已是得到王进真传，武功已明显比李忠高出不少。街上遇到李忠，还是毕恭毕敬。当时李忠正在摆摊圈地，耍棍卖艺，碰到开手弟子，场面颇为尴尬。

李忠为啥混的这么差，凭他的本事，找个护院门卫或教一些纨绔子弟拳脚功夫，完全是可以混得过去。为何还要打熬气力，沦落到街头卖艺为生？在北宋时期，卖艺为生，走街吆喝，算是贱到尘埃的谋生手段，最让人看不起。主要是跟李忠的性格有关，此人生性悭吝，不够爽快，以致他为人处事，计较得失，偏私为己，与人交往，难以融通相处。

常说武功不济，性格来补。宋江武艺并不高，但为人豪气干云，仗义疏财，结纳了不少英雄好汉，也获得诸位好汉的追随。李忠高不成低不就，当护院门卫，嫌弃东家俸薪太少；教授拳棒，又不能心无旁骛，只想专营私利，为自己着想。这种性格的人，长期下来，结交的朋友自然不会多。

过于势利，往往让人敬而远之。资助金翠莲，只给二两银子，被鲁智深嗤之以鼻,说不是爽利人。当场把二两银子抛还给他。当然，那时候上街卖艺，银两不多，能拿出二两已是尽力，这事且说得过去。可在桃花山做寨主，把鲁智深迎上山，说要给鲁智深资助点盘缠，明明放着满桌的金银宝贝不动，却要下山剪径商客，捞上一笔给鲁智深。这种想法颇为奇怪，就连鲁智深也觉得匪夷所思。且看鲁智深当时的看法：

这两人好生悭吝，现放着许多金银，却不送与俺，直等要去打劫得别人的送与洒家。这个不是把官路当人情，只苦了别人！

这两人说的是周通和李忠，他们性格相投，在桃花山落草。鲁智深碰到这对活宝，也觉得奇哉怪也。后来一不做二不休，趁他们下山剪径，打翻喽啰，卷起金银跑路了。等李忠他们回来，看到此等情景，当真是心疼不已。好不容易积攒的银两，反被鲁智深剪径了。

这对李忠是一个打击，从他角度去想，他下山打劫的确是为了鲁智深。他也想不通，为何自己如此深义，鲁智深却那么无情。李忠这人不算坏，他只是做好自己的本分。他对疏财的理解，是自己赚的银两，牢牢兜着，给予朋友的情义，我可另想办法。所以他和鲁智深是两个平行轨迹的人，道不同不相为谋，很难谈到一处。他们恨鲁智深，也恨自己。恨的是自己引狼入室，丢了银两，折了兄弟情。对鲁智深来说，这是给悭吝之人一个教训，痛打落水狗，心里无比爽快。

后来李忠上了梁山，跟着宋江混饭吃。其实以李忠性格，还不如自己做山大王。自己剪径，独享金银，何等潇洒快活。留在梁山，粥多人少，大秤分金银只是个梦想，天天南征北战，提着脑袋过活，这种日子并不好过。而且来梁山诸多草莽，生性豪迈仗义，与李忠的世界观也是格格不入。所以人缘也不会太好。梁山主要核心进不去，只能混个步兵将校。最后征讨方腊，昱岭关之战，被乱箭射死。也算死得英烈。

人在世上立足，性格最为重要。且不说仗义疏财，人情世故必须学得通透。李忠在外难混，就是因为性格使然。以李忠效尤，不得人心。看着李忠，同时鞭策自己。

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小说《水浒传》里，潘金莲的原罪是什么？

小说《水浒传》里，潘金莲的原罪是“淫”，而并非毒死武大郎。

一，淫，是潘金莲的原罪。

美丽风流的潘金莲，历来被人们视为 *** 的化身，“淫”，就是潘金莲的原罪。

清河县大户人家的使女潘金莲，不屈服大户的 *** ，把大户的无理要求告诉了主母，被那大户设计了个圈套，倒贴给“三寸丁谷树皮”武大郎为妻。

清清白白的潘金莲，嫁给武大郎之后，骤然变成了“为头的爱偷汉子”的婆娘，不时被清河县的泼皮无赖、奸诈子弟纠缠骚扰，肯定是那大户背后操纵的结果。

假如潘金莲天生就是个 *** 的话，她尽可以从了大户再做打算。

而不屈从自己的潘金莲成了人所尽知的“ *** ”，对于那个大户来说，正中下怀，正是达成了他倒贴嫁妆把潘金莲嫁给“三寸丁谷树皮”，借以打击报复潘金莲的目的。

有人要问，那个大户为什么要大费周章，做这么一件损人不利已的事？

须知，大户的做法是杀人不见血的招数，他凭这一招神不知鬼不觉地判了潘金莲的死刑！

在那个时代，“淫”，就是原罪！请看下面几个《水浒传》里因“淫”致死的女人。

二，淫，同样是阎婆惜、贾氏、潘巧云的原罪。

宋江杀惜。本来是因为阎婆惜得了宋江招文袋内与晁盖往来的书信不还，宋江情急之下杀了她。却硬生生地给阎婆惜安上一个偷汉子的名头。

阎婆惜本是郓城县歌伎的头牌，爱慕宋江的大义凛然和稳重成熟，心甘情愿做了宋江无名无份的小妾，阎婆惜的母亲也对宋江百般趋奉。

阎婆惜并非宋江强取豪夺而来的，她何故要偷张文远？张文远本是宋江的同僚，阎婆惜要偷张文远，假如一开始就跟了张文远做妾，不就免除了那许多周折？

说到底，宋江要杀阎婆惜，阎婆惜必须是个坏人！怎样的女人最坏？ *** 的女人！阎婆惜的原罪也是“淫”。

贾氏，是北京巨富卢俊义的老婆。卢俊义本是宋江、吴用等人设计赚上梁山泊的。吴用留在卢俊义家墙上的藏头反诗，好歹是会引出事端的。卢俊义的家人李固觊觎主人的巨额财产，也并不奇怪。但《水浒传》也是从贾氏的淫邪入手，贾氏偷了李固，就成了一对奸夫 *** ，卢俊义杀死奸夫 *** 李固和贾氏，就比杀死卖主求荣、谋财害命的李固和贾氏更师出有名了。

这说明贾氏的原罪，也是“淫”。

潘巧云，是两院押狱兼市曹行刑刽子杨雄的老婆。所谓“病关索大闹翠屏山”，就是绰号病关索的杨雄在翠屏山上杀了自己的老婆潘巧云。潘巧云的罪过就是偷了一个和尚，并无其他过错。至于说杨雄说潘巧云坏了他与石秀的兄弟义气，完全是个借口。假如翠屏山上潘巧云抵死不认自己与裴如海的关系，而对杨雄说几句甜言蜜语的话，说不定杨雄还可能赶走“兄弟”石秀。

杀了一个偷汉子的潘巧云，就成就了两个英雄好汉！

潘巧云的原罪明显是“淫”。

三，小说《水浒传》里，万恶淫为首。女人杀人害命并不是罪过。

万恶淫为首的“淫”，本义是过份，但我这里说的是淫邪。

在《水浒传》，沾上了“淫”字，就是首罪，就形同十恶不赦了。

但杀人害命，倒不足为奇了，好像也并无罪过。举一个例子：

十字坡的孙二娘，以杀人害命为业，以卖人肉馒头为生计。

孙二娘麻翻了多少人，做了馒头馅，做了菜肴，数不胜数。歌谣说“大树十字坡，客人从此过，肥的做馒头，瘦的去填河。”

孙二娘麻翻了武松和两个公人后，指着两个公人对烧汤的二汉说：“这两个瘦的做水牛肉卖。” 再指着武松说：“这个肥的做黄牛肉卖。”

侥幸没死的武松曾看到孙二娘的人肉馒头作坊里“悬挂了五七条人腿”。孙二娘杀人与杀猪宰羊毫无区别。

孙二娘卖人肉馒头，是不分好人歹人的。她的男人菜园子张青说，有三等人不可坏了他。一是云游僧道。因为他们是出家之人；二是行院 *** 。因为怕行院 *** 在戏台上说唱，贬损自己；三是犯罪流配的人。因为其中有许多好汉。可见，孙二娘卖人肉馒头杀人害命，与除恶扬善无关。“惊天动地的好汉”鲁达就差点死在她的手里。

但小说《水浒传》里，对孙二娘的考语却是“母夜叉孙二娘，甚是好义气。”

说书人的评价是“孙二娘敢爱敢恨， *** 大胆，堪称野蛮女友的典范，属于女英雄一列。”

谋财害命的恶婆娘孙二娘是没有罪过的，也不是坏女人。而是巾帼英雄。因为她不“淫”！

所以，小说《水浒传》里，潘金莲可以说是死于出轨，死于淫。淫，是潘金莲的原罪。而毒死武大郎却并非大罪。只不过对于武松来说，死的是扶养他长大的亲哥哥，他要报仇雪恨，那是另外一回事。

假如潘金莲没有毒死武大郎，她也是必死无疑的。至于被谁弄死，怎么个死法，那是另外一个问题。

需要说明的是，小说《水浒传》以淫为原罪，是有其社会历史背景为依据的，北宋理学家程颐强调“饿死事小，失节事大”，北宋儒家集大成者朱熹，“存天理灭人欲”是其主要理学观点。朱熹要灭的“人欲”中，“淫欲”首当其冲。“淫”之一罪，罪莫大焉！怪不得施耐庵。

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