[黄陂区哪个地方有 *** ]《花木兰》的故事有现实依据吗，还是只是个故事？

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《花木兰》的故事有现实依据吗，还是只是个故事？

花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。

僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战，正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。

《魏书·世祖纪上》：“车驾东辕，至黑山” 。《魏书·列传第九十一》：“车驾出东道，向黑山……北渡燕然山” 。《北史·列传第八十六》：“车驾出东道，向黑山……北度燕然山” 。需知，燕然山经常被古代诗词简称为燕山。

北魏时期，北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。但是木兰的父亲年事已高又体弱多病，无法上战场，家中弟弟年龄尚幼，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达十几年的军旅生活。去边关打仗，对于很多男子来说都是艰苦的事情，而木兰既要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌，这就比一般从军的人更加艰难。可喜的是花木兰最终还是完成了自己的使命，在数十年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，赦免其欺君之罪，同时认为她有能力在朝廷效力，任得一官半职.然而，花木兰因家有老父需要照顾拒绝了，请求皇帝能让自己返乡，去补偿和孝敬父母。

千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，美国迪斯尼公司将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。

《木兰诗》被列入中学课本，被千千万万的人世代诵颂。木兰的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。她的精神激励着成千上万的中华儿女保卫国家，可歌可泣。

花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一个悲壮的英雄史诗。

花木兰故事的流传是归功于《木兰辞》这一方民歌，但是她的籍贯以及姓氏等在史书中并无记载。

个人认为，花木兰是真实存在的，毕竟传说也是有来源的么，人们在知道以后就会不停的流传下去，虽然可能会有一些出入，但是也不会差的太多，而且她的故事是通过诗歌流传下来的，应该不会有太大变化。根据史料记载，我国古代共有四位和花木兰类似的英雄形象，所以还是很有可能是真的。

其实无论她是否真实存在，但她却是当时代表了人们对于女性能够冲破当时束缚的一个期盼，同时也是代表了女性身上的那种，坚韧，勇敢，善良的品质，也反映了人们不舒服于压迫，敢于斗争的精神。

我认为花木兰诗真实存在的，一方面是有《木兰辞》的传颂，虽然其中并没有提到花木兰的籍贯和姓氏，但是我认为不会是凭空捏造的；
另一方面呢！花木兰是我国四大巾帼英雄之一，而其她三位也都是存在的，说起四大巾帼英雄，她们分别是花木兰，穆桂英，樊梨花和梁红玉，所以我深信花木兰是真实存在的！

花木兰这个人物在历史上是真实存在的，虽然在正史之中并没有记载，原因如下：在河南省商丘市虞城县（唐代）、湖北省武汉市黄陂区、安徽省亳州市谯城区均建有祭祀木兰的庙宇，而中国古代为名人立庙，都是有真实存在的人物的，且多地有遗迹、铭文等存在，因此可以说明，花木兰是真实存在的人物。 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 

木兰替父从军的故事最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，最初收录于南朝的《古今乐录》。

《木兰辞》讲述了这么一个故事：为了应对北方游牧民族的屡屡骚扰， *** 大举征兵，木兰的父亲年事已高，弟弟年龄尚幼，为了保护家人，木兰决定替父从军，在经历了十几年的军旅生活后，她又毅然辞去了高官厚禄，回到了父母的身边。

木兰的故事由来已久，又经过后人的屡次润色，最终变成了脍炙人口的诗篇，但对于她的姓氏、生于何时、长于何地，却是众说纷纭。

小花搜集了一些关于木兰原型的资料，找到了几个流传较广的说法：

之一种 朱木兰

明代的焦绂著有《焦氏笔乘》，书中提到“木兰，朱氏女子，代父从征。今黄州黄陂县北七十里，即隋木兰县。有木兰山、将军冢、忠烈庙，足以补《乐府题解》之缺。”

清代的《康熙黄陂县志》中也曾提到，木兰乃是黄陂县朱氏女，大约生活在西汉时期。

第二种 花木兰

明代的徐渭在《四声猿传奇》中说木兰姓花，老父花弧乃是一位后备役的军官，大姐名叫花木莲，弟弟名叫花雄，母亲姓袁，一家五口，和《木兰辞》中的家庭结构吻合。

第三种 穆兰

这种说法中称木兰是鲜卑人，本名穆兰，老父被列入编户，穆兰为了保护家人而替父从军，入伍后她成为了信使，终日奔波于路上，身边并与同伴，所以才没被发现是女儿身。穆兰生活的年代大约为北魏征楼兰时期，这与《木兰辞》中的“可汗大点兵”在历史时间上吻合。

其实木兰到底姓甚名甚已不再重要，经过无数年的传颂，她早已成为人们心目中的巾帼英雄，她已经不再是特指的某个人，而是五千年文明史诗中勇敢善良、不畏险阻的华夏女子的缩影了。

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