北京打坐的地方北京打坐的地方都有哪些

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京打坐的地方的问题，于是小编就整理了4个相关介绍北京打坐的地方的解答，让我们一起看看吧。

北京周边适合探险游玩的山？

以下是北京周边适合探险游玩的山推荐：

1. 雾灵山：位于北京市密云区，拥有丰富的自然资源和独特的地质景观，可以进行徒步爬山、探索洞穴等活动。

2. 八达岭长城：位于北京市延庆区，是中国最著名的长城之一，可以进行徒步攀登、露营等活动。

3. 大觉山：位于北京市怀柔区，是中国佛教文化胜地之一，山区有许多古刹和庙宇，可以进行徒步、打坐冥想等活动。

4. 十三陵景区：位于北京市昌平区，是明、清两代的皇家陵寝群，山区风景秀丽，可以进行徒步或自行车探险。

5. 大峪谷：位于北京市门头沟区，是一个自然风光优美的峡谷，可以进行徒步、攀岩和漂流等探险活动。

这些山区景点都提供了不同程度的探险和户外活动机会，您可以根据自己的兴趣和偏好选择适合的山区进行游玩。

打坐有好处吗，为什么时间长了就麻木了？

打坐有好处这是当然的，就像吃饭能填饱肚子，跑步可以减肥，北京的房价很高。

不知道你说的麻了是身体哪个部位，我想很大可能腿吧。就像赵本山、范伟的小品《卖拐》所说，你撴你也麻。没事走两步，忽忽悠悠就瘸了。

打坐以舒适为准，别霸王硬上弓，充分听取身体的意见，不要让它觉得你在为难它，那它会 *** ，以后会不断跳出来捣乱，制造麻烦，让你无法安心打坐，并且对打坐生起抗拒心理。那就真麻烦了。

你以后还想打坐，别人是从0开始，你得从负数开始，你要先解决抗拒心理。

所以，先不忙着打坐，翻一翻打坐、冥想之类的书籍，对打坐是什么有个大致的了解。会减少冤枉路，无用功，打坐很简单，许多人想复杂了。可是不能不想，三思而后行不必要，一思还要有的。

要说明这个问题，首先得说说打坐的目的是什么？在内功中，坐功是一个很重要的环节，坐功根据层次可分为通过意守聚气再循经的坐功，比如大小周天等，主要作用是通经络，坐功更高境界是使全身经络一起循经，这是高效率的功夫，目的是为了生精，通过积精，使人气血回逆，但是这种功夫是童子功，不是童子用外丹助之，坐功是练之人甚多，而悟道者甚少，只有悟道的人练才有用。至于有些人练时间长了，腿就麻了，那是练了没练起，坐久了血脉不通造成的，没悟道的人练坐功，练个十年八载也毫无用途。

谢谢邀请，回答有不妥之处望指出互勉。人对自身的感知是一个动态过程，通过不断运动改变状态才能被神经传导入大脑，这就形成了我们所说的“觉”。比方说吧，一个人在平时很难察觉到气管的存在，但是在剧烈运动中极速地喘气时就会感到这根“管子”而且是 *** 辣的。健康的人一般不会时时在意自己的身体，一旦身体有恙，对身体的感知随着不适之感时时冲击着脑神经，说了这么多，旨在说明“觉”在生理方面形成的形式。坐久了为什么会“麻”，而不是“痛”或者“酸”等其他的感觉呢？首先，它们都是“觉”的表述，但有轻重之分，“痛”觉重而“麻”觉轻，打坐者长时间一个姿势就尽可能摒除其他因素造成的觉，但细微的肢体内感和皮肤互触的感觉任然触动脑神经，这种身体细微之处感知就是“麻”，初学打坐的人对此不适是正常的，无法忍受时可以活动一下身体就可恢复正常感觉了。养生之道在于“静”，几千年来，人们寻求“人”存在的因果，偶然还是必然，向外探索宇宙？也许是南辕北辙，向内也许就是一条明路，人不是为打坐而打坐，而是“禅定”的开始，当打坐时感觉不到“麻”了，而代替的感觉是你现在想象不到的，也是平时身体最最愉悦时的感觉也无法比拟的那种“觉”，那时，你就会重新认识一个你。

打坐有好处吗，为什么时间长久了腿就麻木了？

谢邀

修真有动和静之分，动为阳，静为阴，动能生静，静能生动。

静功能练3O分一一60分钟后，起坐练动功。

静功也不局限一种，站、坐、打坐、卧、环阳卧等多种，根据各人身体条件，可任选一种。

动能生静，运动后才能坐得住，静能生动，入静才能达到所需要的效果。

原因可能有三：1.准备不够，可以先做4-6节动功，把气血活动开。2.大、小周天还没通，微循环没全打开。3.坐式不正确，或不得劲，可以把臀下略垫高会好一些。打坐的好处是极其深远的，好好坚持吧！

北京下雨天哪些地方可以玩？

雨天的北京，适合游玩的地方很多，在此向大家推荐5个我比较喜欢的地方。

1.景山公园 

更爱的北京公园，没有之一，历史的沧桑交织着淡淡的生活痕迹，走在湿漉山间石阶，凝望故宫皇城，思绪随风翻飞，灵魂伴雨涤洗，置身于斯而倍感远离尘嚣烦俗。

 2.鼓楼大街 

鼓楼大街是个很神奇的地方，每次去都有不同的发现。比如首次去是为了淘一些潮人的衣服和各种新鲜玩意，再次去就是吃，有地道的日本料理还有爽到灵魂的四川火锅，另外几次就是随便路过，都不禁要去绕一绕属于老北京的烟火味道。当然雨中看鼓楼和胡同更别有一番风味。

 3.香山

 虽然香山红叶特别有名，然并没有那个时节去看过。原因是堵车，人太多。许多人并不知晓，此时六月细雨蒙蒙，去香山最为合适。并没有太多游客的纷扰，雨水下的植被，尤为郁郁葱葱，于香山公园小亭中 *** 听雨赏雨，便能感受到那丝丝禅意。

 4.世贸天阶 

下雨天爱胡思乱想，找个咖啡厅或者书店待上一个下午也是满理想的。世贸天阶的小店和咖啡厅林立，随便去一家都很有情调，穿着风衣打着伞，你自己就是一幅画。

 5.国家图书馆 

晴耕雨读，没有在下雨天去过图书馆的文艺青年不是好孩子。国家图书馆，作为国内更先进的数字化图书馆之一，在这里度过一个下午真是再简单不过，好多好多的书啊，随便你看，随便你借借还还，唯独有一点别忘带身份证。

下雨天北京最值得看的九大美景：圆明园是坐落在北京西北郊，由圆明园、长春园和万春园组成，也叫圆明三园。圆明园是清代著名的皇家园林之一，面积五千二百余亩，一百五十余景。建筑面积达16万平方米，有“万园之园”之称。清朝皇室每到盛夏时节会来这里理政，故圆明园也称“夏宫”。潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。潭柘寺距今已有1700多年历史，是北京最古老的古寺，素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。

文人间相互戏谑逗趣的故事你知道哪些？讲一个呗？

苏轼与王安石同在唐宋八大家之列，虽政见不合，但私交很好，公余逗趣，笑点多多。

王安石在政治领域的造诣远高于只做过中低级官吏的苏轼，“不畏浮云遮望眼，只缘身在更高层”嘛！他看到大宋朝积贫积弱，积极主张通过变法来富国强兵，故平时语多言利。一次和苏轼闲谈，说梁山水泊八百里 ，如果排干了水，可都是良田，只是水没地方排。苏轼说他有办法。王安石一听来了精神，连崔快说。苏轼说旁边再挖一个八百里的人工湖就行了。

王安石研究文字入魔，喜欢穿凿附会。如“笃”字，他解读为从竹从马，以竹鞭马，是为“笃”矣。苏轼就挖苦他:以竹鞭马为“笃”，不知以竹鞭犬有何可“笑”？还有一次他问苏轼，“鸠”字从“九”从“鸟”，何也？苏轼就耍他:《诗》曰“尸鸠在桑，其子七兮”。和爷和娘，恰是九个。

当然，王安石有时也黑色幽默苏轼。一次，苏轼看到王安石书桌上诗稿有“明月当空叫 ，黄犬卧花心”之句，苏轼感觉王安石犯了低级错误，就提笔把“叫”改成“照”，“心”改成“荫”，粲然而归。王安石也一直没再提此事。多年后苏轼到南方做官，知道了当地有一种鸟叫声清脆唤做“明月”，一种黄蜂唤做“黄犬”，才明白被王安石黑了这么多年。呵呵……

我来讲一个吧，虽不不太算是戏谑逗趣，也是很有意思的，是我在读两本书时突然发现的，像发现新大陆一样，也算是小惊喜。

一、起源于一篇文章《桨声灯影里的秦淮河》。

我先读的是线装经典《朱自清散文经典》，之一篇文章就是朱自清的《桨声灯影里的秦淮河》，记录的是和俞伯平1923年8月的一晚一起乘坐着“七板子”同游秦淮河时的所见所闻所想，文字淡雅清新易懂，文章的后部分用了大量笔墨记述了花船上的歌妓过来兜揽生意自己拒绝后的不好意思又略带歉意的思想斗争，还戏说了自己和俞平伯在对待这一类事情上的不同反应和性格，相信俞平伯看见也会觉得很有趣。

过了一段时间，又读了线装经典《最美的散文》，里面又有俞平伯的一篇文章，题目也叫做《桨声灯影里的秦淮河》，本来对朱自清的那篇文章已经淡忘了，总感觉题目很熟悉，于是又重新翻书，才发现其中小秘密。俞平伯因为是古典文学研究家，熟谙古典小说诗词，具有深厚的顾问造诣，使他的文章更添了几分韵味与风采，但是现代人读起来某些地方文字还是显得过于繁琐，也掺杂进了很多极富哲理性的描写。

后来看了文章介绍，查了相关资料，才知道俞平伯和朱自清都是当时著名的文学青年，因此，游历完秦淮河以后，两人约定各自写一篇同题文章《桨声灯影里的秦淮河》。1924年1月25日，两篇文章发表在《东方杂志》上，两文文风迥异，但都是很精彩的散文。

二、关于朱自清和俞平伯

朱自清（1898~1948），原名自华，江苏扬州人，现代作家、学者。其散文文笔清新，风格淡雅，开创了中国现代散文的先河。著名的散文有《背影》《匆匆》《荷塘月色》等。朱自清的散文特别优美，早在20世纪20年代便被誉为白话美文的模范，他的散文辞藻平实而不失优雅，描写清新而韵味悠长，叙述随意而文意却丝丝入扣，行文流畅却极具内涵。

俞平伯（1900—1990），原名俞铭衡，字平伯。浙江湖州德清东郊南埭村人，出生于江苏苏州。散文家、红学家，新文学运动初期的诗人，中国白话诗创作的先驱者之一。与胡适并称“新红学派”的创始人。俞平伯的散文属周作人的“美文”一派。《桨声灯影里的秦淮河》的描写情景交融，景色朦胧，是他散文的代表作。他的散文以独抒性灵见长。用笔细腻、意境朦胧而灵动、闲适而伤感，语言运用透出古代文学的深厚传统的影响，被周作人誉为“近来的第三派新散文的代表”。但有时描写太过繁杂、用力太过。

俞平伯比朱自清小两岁，却比他早一年考上北京大学，二人同校不同系。1922年，二人和叶圣陶等人创办了《诗》月刊创刊。1923年8月，两位才华横溢的年轻人同游秦淮河，并在同题文章中印证了彼此的存在，可以说秦淮河见证了朱、俞二人的友谊。

95年后，2018年两人的孙辈朱小涛和俞昌实故地重游，也算是一段佳话。

苏东坡和佛印就经常戏谑逗趣。

苏东坡，就是苏轼，唐宋八大家之一，他这个人天赋极高，四十多岁才开始学习写诗词，可是取得的成就非常了得。著有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等，并且苏轼能书善画，也是著名的书法家、画家。

佛印自幼就学习《论语》等典籍，可以说是知识渊博，他是丹阳金山和焦山两寺的主持。

一个是大文豪，书法家，一个是名僧，可谓都是才高八斗，自然志趣相投，成为铁哥们。

哥们之间，互相戏谑逗趣是常有的事。

一次，苏轼和佛印去江边游玩，这时候苏轼看到有一只狗在河岸上啃骨头，苏轼脱口而出：“狗啃河上骨”。

河上，谐音和尚，佛印岂能不知，也不生气，顺手把手中的折扇扔进水里。

苏轼一看就明白了，扇子上是他写的诗，佛印的意思是：水流东坡诗。诗，尸谐音，你说狗啃的是和尚（佛印）的骨头，我说水冲着你苏东坡的尸体，对联对的真的是工稳巧妙，不仅平仄合而且意对，佛印毫不思索就对了出来而且又加以反击，厉害！

之所以这故事流传到现在，说明人们对苏轼和佛印的欣赏和佩服。

一个才高八斗，才思而又敏捷的人谁能不欣赏呢？他们之间的故事才被人们津津乐道。

【树袋熊TAT/答文】

苏轼和张先：一树梨花压海棠

据说苏轼的好友张先，在80岁时娶了一个18岁的小妾，兴奋之余作诗一首：

“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”

苏东坡知道此事后就调侃道：

“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”

梨花指的是白发的丈夫，海棠指的是红颜 *** ，一个“压”道尽无数未说之语！其戏谑调侃之意可谓是尽数彰显。

《铁齿铜牙纪晓岚》——侍郎是狗

看到这个问题，就突然想起了和珅和纪晓岚的那段经典互怼，纪晓岚不愧是个小机灵鬼！

——和珅：哎呀，纪侍郎，这是何物啊？是狼（侍郎）是狗啊？

——旁边的御史大人：侍郎，是狗。

——纪晓岚：和大人，和尚书，做了这么大的官，是狼是狗，这都分不清吗？那我可得教教您了，是狼是狗，你要看狗尾巴，下拖的是狼，上竖（尚书）的是狗，记住，尚书是狗。

——御史大人：狼吃肉，狗吃粪，这个东西它吃肉，侍郎是狗？毫无疑问啊。

——纪晓岚：狼性固然吃肉，但是狗也不是不吃，它是遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎啊！御史吃屎！

🎈以上仅为个人观点

说一个脑残追星粉杜甫跟他的偶像李白的趣事。

在公元744年的时候，32岁的杜甫和43岁的李白相遇，彼时的李白已经名扬天下，而杜甫还只是诗坛崭露头角的新人，李白比杜甫大十一岁，而且在诗坛上的辈分领先杜甫一个时代。

在杜甫与李白相遇之前，杜甫早就听闻熟读过李白很多的诗句，当时一见到真人，杜甫对李白那种崇敬之情，简直不能用言语表达出来，一个在诗坛上取得了非常大的声誉的人会有一种别人没有的轻松和潇洒，这种洒脱在李白身上是无法用言语形容，他神采飞扬，在李白面前的杜甫最能感受到，他变得更加崇敬李白。

可以说杜甫在见过礼拜真人之后变身李白的超级脑残粉，为偶像李白谢了很多诗句，已知的诗篇有：

《赠李白》（“秋来相顾尚飘蓬”）

《赠李白》（“二年客东都"）

《与李十二白同寻范十隐居》

《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》

《饮中八仙歌》

《冬日有怀李白》

《春日忆李白》

《梦李白二首》

《天未怀李白》

《寄李十二白二十韵》

《不见》

《苏端薛复筵简薛华醉歌》

《遗怀》

《昔游》

而作为杜甫的偶像，李白给杜甫写了几首诗呢？已知的有：

《鲁郡东石门送杜二甫》

《沙丘城下寄杜甫》

《戏赠杜甫》

虽然偶像李白给粉丝杜甫的“回信”寥寥无几，但是二人的友谊还是实打实铁瓷。二人都是爱喝酒之人，志趣相投的他们曾组队旅游打猎，可以说是追星成功的典范了。杜甫遇见李白之后的后半生一直都在思念李白，铁粉无疑了。

到此，以上就是小编对于北京打坐的地方的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京打坐的地方的4点解答对大家有用。