说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？：什么地方闹鬼

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于什么地方闹鬼的问题，于是小编就整理了3个相关介绍什么地方闹鬼的解答，让我们一起看看吧。

说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？

民间流传的鬼神传说自古有之，比如东晋时期出版的巜搜神记》就是一本古代鬼神传说，内容十分丰富，共有四百多个故事，其中保留了相当一部分西汉传下来的历史神话传说和魏晋时期的民间故事。《聊斋志异》原名《鬼狐传》，是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集，全书共有山东民间传说的狐鬼故事491篇。民间有关鬼神的传说并非只山东地区民间流传多，其他地方流传的狐鬼故事传说也不少，认为山东地区狐鬼传说多，原因是《聊斋》这部书在中国历史上影响大，普及面广，知道的人多。所以才这么认为。

不光山东地区流传鬼神传说，我们老家陕西乾县也流传很多。我举一例;

老家就在乾县乾陵脚下，永泰公主墓和章怀太孑墓就在我村地里，除这两座唐墓外，场边还有一座可能是唐墓，大小和章怀太子墓比略小一点。墓旁住我童年好朋友(恕隐去姓名)。一天晚上，朋友出门有事回来已凌晨一点多了，好在有点月光，不算太黑，当他走到场边，看见十几个一米左右高的小人推着二三个小车正把满场金光闪闪的金银珠宝装车往墓里运呢。朋友有点害怕，大喊了一声，只听见稀里哗啦，全场一片精光，墓也合好如初。过了几天，他学给我们。我们都惋惜他沒悄悄抓一把珠宝。失去了一个大好机会。

回答这个问题前，咱们先来看下蒲松龄老爷子的出生地，山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄。

1、暂不提鲁迅先生的质疑，关于《聊斋志异》大家可能听过传得很广的一个说法，说蒲松龄为了写《聊斋志异》，在他的家乡柳泉旁边摆茶摊，请过路人讲奇异的故事，讲完了回家加工，就成了《聊斋志异》，《三借庐笔谈》也这样描述过。也就说蒲老爷子所收集的故事多在当时当地流传的。

2、其实不单在山东，在全国甚至整个亚洲，凡是受佛、道文化影响的深的区域都有很多鬼神传说，这和古老传承有关。古代的文化是帝王文化，而这种帝王文化的主要特征就是"鬼文化"，在殷人心目中，一切都有各自的神，而天帝则是万物的主宰。为了向这些神祈福，殷人绞尽脑汁，用一切可能的 *** 祭祀神灵。与此相关的是宗庙的建筑和厚葬的风俗，都反映出殷商民族的强烈鬼神意识。

3、鬼怪便于寄托归属作者的情思。在封建统治者的专制统治下，大兴文字狱。人们很难表达自己的理想、愿望，于是人们采用非人间的形式隐晦曲折地表达出来。这实际上也是作者对当时社会的一种抗争手段。因此上在繁多的鬼书中，我们可以看到谴责贪官污吏的、讥讽人情冷暖的、嘲笑世风淡薄的等等。

4、鬼怪满足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心强，这是人类发展和社会发展的需要。而鬼书则恰好能起到满足人的好奇心的作用。鬼书一般采用纪异、志怪、梦幻、想象等浪漫主义的表现手法，故事比较生动、曲折，富有感染力。以鬼为题材的文艺作品符合了文艺创作求新求异的发展规律，也就相互得以促进。

说起《聊斋志异》，为什么山东地区民间流传着很多鬼神传说？：什么地方闹鬼

沈从文的《边城》为什么写的是湘西呀？因为那是他的家乡。陈忠实的《白鹿原》为什么写的是陕西呀？因为那是他的家乡。蒲松龄的《聊斋志异》为什么很多故事发生在山东呀，因为那也是他的家乡。

鬼神的传说，到处都有，古時因科技原因，自然界好多现象，古人难以理解，有時又有不少巧合，谁又能限制古人大脑的想象力，地为什么刮风?，天为什么下雨?，现在连三岁孩子都知道的道理，古人却不知。

难免就想象有种神秘力量，可以控制自然和人类，因难理解，只好归于神或者鬼。就如同古代人祖宗崇拜，死后的上辈会变成神.保护自已，汉族龙的崇拜也是这个道理。

不理解的現象，更多巧合，愈来愈多，因不好解释，也只好归于神和鬼，因此也会越来越多。最后只好又分成上天神仙世界，地下为鬼域，只有中间才是人世。也叫凡世，尘世，俗世。

全国各地大同小异，神鬼传说都不少，为什么山东显得更多?。其实好理解，因为全国只有一个蒲松龄。又把各种神鬼传说和故事編篡成一大厚本的《聊斋志异》，流传全国，看到的全是山东出的神鬼故事。因此谈《聊斋》，必说蒲松龄搜集的神鬼故事，山东古代神和鬼故事，也就走遍全国各地。

南京活闹鬼最多的地方？

南京号称“鬼城”，传闻闹鬼的地方众多，其中以中山陵最负盛名。中山陵守陵军官的墓地，有着极为诡异的传说。传说当年负责看守陵墓的军人都在此阵亡，他们的冤魂不散，每当夜幕降临，就会出现军人巡逻的声音和枪声，令人毛骨悚然。此外，灵谷寺、玄武湖、鸡鸣寺等地也频频传出闹鬼事件，令南京成为中国最著名的闹鬼城市之一。