在某个地方停留居住,用什么词形容
1、旅居 [ lǚ jū ]在外地或外国居住客居的地方:旅居巴黎、这几张照片是我旅居成都时照的。客居 [ kè jū ]在外地居住客居的地方,旅居客居的地方:二十岁时告别故乡,以后一直客居成都。寄居 [ jì jū ]住在他乡或别人家里:寄居青岛、她从小就寄居在外祖父家里。
2、详细解释如下:偏居一隅的字面意思是居住在一个地方,不轻易移动或者与外界产生互动。这个词语常被用来形容某个人或组织虽然存在但不太参与外部事务的状态。具体可以从三个角度来看: 地理上的偏居一隅:这可能意味着一个人或社区居住在某个远离繁华或偏僻的地方,交通不便,难以与外界进行交流。
3、“宿有”是汉语词汇中的一个成语,意思是长期居住或在某个地方停留。这个成语的出现,主要是描绘人们在某个地方长期居住,并通过这种生活方式和地方获得生命固有的感受力、情感和价值观念。例如,在中国的传统文化中,家国情怀、文化传承、人际关系等往往与宿有的地方不可分割。
4、常驻是一个词语,意思是长期居住或停留在某个地方。常驻通常用于形容人、动物、植物等生物在某个地方的长期定居状态。例如,我们可以说一个人是常驻北京,表示他在北京生活和工作的时间很长,已经习惯客居的地方了这里的生活方式和文化氛围,并且没有打算离开。
父忧去职,客居历阳.古文是什么意思
1、“父忧去职,客居历阳”指:父亲去世离开公职,但故乡再没有亲人,只能客居在历阳这个地方。古人父母去世做官的儿子要丁忧守孝,即离开公职。“父忧去职,客居历阳”出自《梁书孙谦传》,主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝五十余年间的史事。
2、古人父母去世做官的儿子要丁忧,即离开公职。客居历阳,作者应该回老家守孝但也许是因为父亲去世了,故乡没有亲人了,只是客居在历阳这个地方。学习,是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。
3、孙谦,字长逊,东莞莒人也。少为亲人赵伯符所知。谦年十七,伯符为豫州刺史,引为左军行参军,以治干称。父忧去职,客居历阳,躬耕以养弟妹,乡里称其敦睦。宋江夏王义恭闻之,引为行参军。出为句容令,清慎强记,县人号为神明。
4、父忧去职,东莞莒县人,他广施恩惠,客居历阳,躬耕以养弟妹,推行教化,蛮人与撩人十分感动,争相献上黄金与珍宝,孙谦加以抚慰劝喻:“先前喝的水冷热不调,现在还口渴。”孙谦退出后孙谦传 【原文】 孙谦,字长逊,东莞莒人也。 谦年十七,百姓以他在职时不受百姓的礼物,装载嫌帛等物追着要送给他。
5、他因父亲去世而离职,就暂时寄居在历阳,从事耕作以养活弟妹,乡里父老都称赞他敦厚和睦。宋江夏王刘义恭听说后,任用他为行参军,以后,孙谦又连续在大司马、太宰二府中任僚佐。他又出任句容令,清廉谨慎,博闻强记,县里百姓把他称为神明。
6、父忧去职,客居历阳,躬耕以养弟妹,乡里称其敦睦。宋江夏王义恭闻之,引为行参军,历仕大司马、太宰二府。出为句容令,清慎强记,县人号为神明。 泰始初,明帝擢为明威将军、巴东、建平二郡太守。郡居三峡,恒以威力镇之。谦将述职,敕募千人自随。谦曰:“蛮夷不宾,盖待之失节耳。
客中作是什么意思?
1、客:作客 作:写 意思:在朋友家作客时写下的诗。原文:客中行 / 客中作 唐代:李白 兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。译文:兰陵美酒甘醇醉人散发着郁金的香气,盛满玉碗色泽如琥珀般清莹秀彻。
2、说在人意中,因为它符合前面描写和感情发展的自然趋向;说出人意外,是因为“客中作”这样一个似乎是暗示要写客愁的题目,在李白笔下,完全是另一种表现。这样诗就显得特别耐人寻味。诗人并非没有意识到是在他乡,当然也并非丝毫不想念故乡。但是,这些都在兰陵美酒面前被冲淡了。
3、“客中作”是汉语成语,意思是在客人、客居的地方发挥自己的才能。有时也形容自力更生、不惧艰难困苦的精神。这个成语出自唐代杜甫的《登高》诗:“客中作客难为主,形胜君恩浅池馆。” 由此可见,在外旅行,身处异乡,仍然要发挥自己的才能,尽自己更大的努力。
4、客中:旅居外地期间。古人将离开家乡住在外地叫“客居”,客中就是客居之中。作:作诗、写诗。客中作:客居期间所作。
5、《客中作》的意思:用郁金香炮制出来的兰陵美酒,盛在晶莹的玉碗中,闪烁出琥珀一样美丽的光彩。只要主人能够使客人开怀畅饮,客人就分不出哪里是家乡,哪里是他乡了。原文:兰陵美酒郁金香,玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客,不知何处是他乡。《客中作》是唐代诗人李白所作的一首七言绝句。
6、客中作中作是指在原文中引用、嵌套别的作品或传说,以增强表现力,增添故事情境,或为了表达某种情感,增强作品的真实感。这种技法在文学艺术中很常见,常见于小说、戏剧、电影等作品中,甚至在流行文化中也可以看到。
父忧去职客居历阳古文是什么意思
1、“父忧去职,客居历阳”指:父亲去世离开公职,但故乡再没有亲人,只能客居在历阳这个地方。古人父母去世做官的儿子要丁忧守孝,即离开公职。“父忧去职,客居历阳”出自《梁书孙谦传》,主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝五十余年间的史事。
2、古人父母去世做官的儿子要丁忧,即离开公职。客居历阳,作者应该回老家守孝但也许是因为父亲去世了,故乡没有亲人了,只是客居在历阳这个地方。学习,是指通过阅读、听讲、思考、研究、实践等途径获得知识和技能的过程。
3、父忧去职,客居历阳,躬耕以养弟妹,乡里称其敦睦。 宋江夏王义恭闻之,引为行参军,历仕大司马、太宰二府。出为句容令,清慎强记,县人号为神明。 泰始初,明帝擢为明威将军、巴东、建平二郡太守。郡居三峡,恒以威力镇之。 谦将述职,敕募千人自随。谦曰:“蛮夷不宾,盖待之失节耳。 何烦兵役,以为国费。
4、他因父亲去世而离职,就暂时寄居在历阳,从事耕作以养活弟妹,乡里父老都称赞他敦厚和睦。宋江夏王刘义恭听说后,任用他为行参军,以后,孙谦又连续在大司马、太宰二府中任僚佐。他又出任句容令,清廉谨慎,博闻强记,县里百姓把他称为神明。
客居与居住是什么意思?
1、客居和居住是两个常见的词汇客居的地方,两者的意思不完全相同。客居通常被用来指一个人到外地或者国外居住一段时间客居的地方,而不一定会在那里永久居住。居住则指一个人长期生活在某个地方客居的地方,通常是其自己的住所或者城市。客居可以是出于工作、学习或旅游等原因,人们到外地或国外生活一段时间。
2、客居是指在他乡寄居、居住在外乡。详细解释如下:客居的含义 客居,字面上解释为在他乡、外乡寄居。这里的“客”字意味着外来、他乡的人,而“居”则表示居住、安居。因此,客居就是指一个人或一群人在非自己常住地的地方暂时或长期居住。
3、居住期限:寄居通常指的是在别人家暂时居住,期限较短,可能是几天或几周;而客居通常指的是在异地他乡长期居住,期限较长,可能是一年或更长时间。
4、客居是指在他乡或外地居住,通常带有暂时性的意味。例如,她自二十岁起便客居成都,那里的繁华与宁静让她难以忘怀。寄居通常指住在别人家中或非永久性的居住状态。例如,他曾在青岛寄居一段时间,那里的海风和海鲜给他留下了美好的回忆。安居则表示在某地安定地居住和生活。
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